Женские образы в поэме кому на руси жить хорошо сочинение 10 класс

Среди произведений, написанных Некрасовым, большая часть посвящена народу. Некрасов всегда уделял большое внимание описанию образов женщин. В его произведениях чувствуется особое отношение к женским образом, он — один из тех, кто лучше описывал женщин.

В очередном своем произведении «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов уделяет большое внимание тяжелой судьбе женщин, на их хрупкие плечи падает огромная ответственность за детей и семью, они справляются со всеми трудностями жизни и достойно все проходят.

Впервые в поэме мы встречаем женщин в главе «Сельская ярмарка», мы видим, как они наряжаются, девушки заплетают косы с лентами. В следующей главе мы видим девушку, которая заработалась, исхудала. Ее зовут Дарьюшка. Она выполняла заказы богатых господ всегда очень старательна, по жизни она была трудолюбивой.

Но все же ключевым образом в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» является женский образ Матрены Тимофеевны. Эта женщина — одна из главных героинь произведения. Она обладает необычайной русской красотой, у нее черные брови, густые и длинные ресницы, густые волосы и большие красивейшие глаза. Ее жизнь — это судьба типичной крестьянки. В жизни она столкнулась со множеством трудностей. Она жила в доме своего мужа Филлипа, там ее никто не любил, кроме Савелия. Мать мужа запретила Матрене брать на работу своего сына, аргументировала она это тем, что из-за него она плохо работает. В итоге, сын Демушка погиб, потому что за ним не уследил старик Савелий. Но благодаря своей силе, твердости характера она это все пережила. Я считаю, нельзя сказать, что Матрена счастлива, потому что об ее несчастливой жизни можно услышать из ее же уст. Смысл ее жизни заключается в детях, ради которых она готова жертвовать всем чем угодно. Однажды ее сын отдал овцу волку, за что ему следовала наказание, однако его Матрена Корчагина взяла на себя. Еще одним испытание для Матрены стало — спасение мужа. Она смогла вымолить мужа у губернаторши, она спасла его от рекрутчины. Корчагиной пришлось повидать в жизни и голодные годы, и болезни, и пожары. За все прожитые испытания жизнью ее все считали счастливой.

Исходя и вышесказанных слов, можно сделать вывод, Некрасов показал в своей поэме жизнь русской женщины-крестьянки. Писатель пытался показать на сколько была тяжела жизнь русских женщин в те времена. Но несмотря на все трудности женщины одевали не хуже, чем ходят в столицах, они умели сохранить внутреннее и внешнее спокойствие, я бы сказала, что у них был талант во всех сложных ситуациях сохранять свою красоту и изящность. Они всегда оставались добрыми к окружающим их людям. Автор произведения верить в силу русских женщин.

Вариант 2

Автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов в значительной части своих произведений поднимал тему русского народа и русской действительности. Он поставил себе задачу освещать проблемы угнетения крестьянского сословия, несвободного и занятого непосильным трудом. Особенно тяжелым Некрасов считал положение русской женщины, которая вынуждена не только заботиться о семье, воспитывать детей, но и работать практически наравне с мужчинами.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» прописаны очень яркие образы простых крестьянок. Они очень разные, со своими жизнями и судьбами, но всех объединяет тяжелая необходимость выживания в условиях суровой действительности.

В самом начале поэмы мы встречаемся с женскими образами, которые имеют лишь поверхностные описания. Это крестьянки, приехавшие на ярмарку. Для них это целое событие, один из немногочисленных способов и мир посмотреть, и себя показать. Поэтому на ярмарке и девушки, и замужние женщины одеты ярко, красиво. Есть среди них и красавицы, старающиеся следить за последней городской модой, и завистницы, недовольные вычурностью нарядов соперниц. Несмотря на тяжкий труд и суровые обстоятельства жизни, эти женщины стремятся быть красивыми и способны веселиться и радоваться.

Более детально образ русской женщины прописан в главе «Пьяная ночь». Здесь нет уже яркого ярмарочного веселья, автор рисует суровые картины женских судеб. Это Дарьюшка, худая женщина, замученная непосильной работой. Парашенька, мечтающая сбежать в Питер в надежде на лучшую жизнь – мужики предупреждают ее, что работа в услужении у чиновников совсем не выход из положения. Молодушка, со слезами слушающая веселую песню. Ревнивый старый муж не дает ей свободы, сторожит днем и ночью. Спор двух женщин, походя услышанный героями поэмы, многое говорит об их положении в семье. Одна не хочет возвращаться домой, потому что там «хуже, чем на каторге», а другая вторит, что у нее-то дома пострашнее будет. Один зять бьет так, что ломает ребра, а другой ворует спрятанные деньги и пугает ножом.

Кульминация женской темы в поэме достигается в главе «Крестьянка». Здесь можно проследить судьбу русской женщины на протяжении практически всей жизни. К Матрене Тимофеевне главных героев поэмы, ищущих, кому жить хорошо, посылают люди. В народе считается, что уж эта статная красивая женщина точно счастлива. Однако сама героиня рассказывает, что это далеко не так. По словам Матрены, действительно счастливой ее жизнь была только в детстве, в большой и дружной семье, которая заботилась друг о друге. Несмотря на то, что муж оказался любящим, после свадьбы Матрена попала в чужой дом, где пришлось угождать всем и не рассчитывать на благодарность. Лишь от деда Савелия она могла услышать ласковые слова, но и тот допустил страшную оплошность – недосмотрел за ее маленьким сыном, и мальчик погиб.

Матрена Тимофеевна – олицетворение русского женского характера, сильная и несгибаемая. Она не сломалась под гнетом обстоятельств, сумела спасти мужа от несправедливой отправки в армию, пережила смерть сына. Она, как и любая русская крестьянка, страдала от бесправия, тяжело работала, но сумела сохранить в себе как внешнюю, так и внутреннюю красоту.

10 класс

Женские образы в произведении Кому на Руси жить хорошо

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Забвение есть измена

  Забвение… Вообще, красивая фраза и слово. Изменил, то есть ты обещал помнить, но не сдержал слова. А если не обещал? Думаю, это относится к тому, что ты должен был помнить

• Сочинение по картине Поленова Московский дворик 5 класс описание

  Очень светлая картина. Она и солнечная, и приятная. Тут много пространства, много зелени. Это один из многих двориков Москвы.

• Жорж Бенгальский в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

  Известный всей Москве Бенгальский служит в театре Варьете в должности конферансье. Этот полный, по-детски веселый человек перед публикой предстает неряшливо одетым: в измятом фраке и несвежей рубашке.

• Сочинения на украинском языке
• Анализ сочинение повести Обелиск Быкова

  Обелиск — исторически бессмертная повесть Василя Быкова.В произведении тронута глобальная тема преемственности поколений, верности традиций отца, деда.

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Смотрите также по
произведению «Кому на Руси жить хорошо»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи

(529 слов) Как известно, музой в творчестве Николая Некрасова была простая крестьянская девушка. Поэт часто поднимал проблемы тяжелой женской судьбы в произведениях. Тема гражданской лирики является основной у Некрасова, а также обрамляет его поэтическое кредо:

Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру, неведомый ему,
Но я ему служил – и сердцем я спокоен…

Поэт считал своим долгом отстаивать права и свободы простого народа, защищать его и направлять с помощью идей и мыслей, вкладываемых в произведения. Значительная часть его творчества посвящена проблеме угнетения русской женщины. Некрасов считал, что именно крестьянка несет самый тяжелый крест. Ведь на ее плечи пало множество непосильных задач: поддержание семейного уюта и благосостояния, забота о семье, детях и рутинная работа по хозяйству, которая зачастую требовала серьезных нагрузок.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» по сюжету – семь мужичков отправляются на поиски счастливого человека, «кому живется весело, вольготно на Руси». Но, когда дело доходит до женской половины населения, они получают ответ: «Не дело — между бабами счастливую искать!..». Главной героиней в системе женских образов становится Матрена Тимофеевна Корчагина из главы «Крестьянка», которая и произносит эти печальные строки, но не без причины. 

Автор описывает героиню красивой русской женщиной лет «тридцати осьми»: 

…волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.

Корчагина – обладательница тяжелой судьбы. Ее рассказ начинается с истории о беззаботном детстве в непьющей семье, где все друг друга любили и уважали. Но все изменилось после замужества. Брак обременил Матрену «подневольем», где в новой большой семье ей приходилось ухаживать не только за мужем, но и за свекровью и остальными родственниками. Единственный, с кем она смогла найти общий язык, был старый дед Савелий. Но и он натворил бед в жизни Матрены. Савелий не усмотрел за сыном женщины, и свиньи съели маленького Демидушку. А судьи и вовсе обвинили мать в смерти сына. Бедной крестьянке ничего не оставалось, как прислушаться к совету Савелия:

Терпи, многокручинная!
Терпи, многострадальная!
Нам правду не найти.

Эти строки стали эпиграфом к ее жизни. Ведь ей многое пришлось пережить: тяжелый труд, голод, несвободу, потерю близких ей людей. Лишь один раз ей удалось «найти правду». Он смогла «вымолить» своего мужа у губернаторши Елены Александровны, тем самым освободив Филиппа от неминуемой солдатчины. С тех времен все стали называть женщину Губернаторшей. 

Обрамляют образ главной героини и другие девушки, изображенные в поэме. Так читатель знакомится со множеством женских персонажей, которые собираются на «сельскую ярмонку». Героини представлены собирательным женским образом: «На бабах платья красные, у девок косы с лентами, лебедками плывут!». Ярче всего девушки изображены в главе «Пьяная ночь». В ней мы знакомимся с участью крестьянки Дарьюшки, которая выглядит очень исхудавшей от тяжелой и грубой работы. Она работает у богатых людей: «Ты день у них кухаркою. А ночь у них сударкою…». Кроме этой героини, Некрасов рисует образ русских баб, изголодавшихся по любви и ласке. 

Таким образом, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» детально прописаны женские собирательные образы, характеризующие весь крестьянский слой того времени. Не без слез порою читаешь описания Некрасова, его детали, уточнения, касательные жизни крестьянки. Именно поэтому он решил посвятить лиру «народу своему». А именно женщинам, которым выпала самая тяжелая доля. Писатель выбирает в качестве музы русскую простолюдинку, которая не только способна сохранить внешнее благородство, силу и красоту, но и вложить всю душу и любовь в семью, детей и труд. 

Автор: Полина Борискина

Большую часть своего творчества Некрасов посвятил народу, создавая в своих произведениях яркие образы крестьянина, но, несомненно, особое место занимают женские образы в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н.А.Некрасов). Писатель и восхищался силой духа, терпеливостью русской женщины и в то же время сочувствовал ей, обреченной на тяжелый труд, постоянные потери, множество обязательств, которые возлагает на нее общество и семья.

В поэме у образов русских крестьянок свой сценарий развития. Первые женские образы мы встречаем во второй главе «Сельская ярмонка». Перед читателями захмелевший народ, гуляющий на праздничной ярмарке. Очень веселые и нарядные женщины в красных платьях, с подолами на обручах, с лентами в косах. Они гордо «лебедками плывут» по ярмарке, невзирая на замечания злой старообрядки, обвинявшей в неурожае желание женщины нарядиться:

С тех пор, как бабы начали

Рядиться в ситцы красные, —

Леса не подымаются,

А хлеба хоть не сей!

Уже в этой главе звучит осуждение женщины за попытку стать немного счастливее и раскрасить свою нелегкую жизнь яркими красками хотя бы в праздничной одежде.

И все-таки разбивается внешне счастливый образ нарядной праздничной бабы о действительность словами мужиков, утверждающих, что русскому мужику без выпивки жить невозможно: без выпивки пролилась бы из крестьянской души кровь, настолько трудно приходится народу.

Многоголосье и пестрота образов дневной ярмарки достигают своей кульминации в главе «Пьяная ночь». В этой же главе читатель видит разнообразие и женских характеров, но уже в более правдивой и привычной для них жизни, а она совсем не так нарядна, как их праздничные платья днем. Ночь обнажает все горести русской крестьянки, что кажется еще более жестоким и несправедливым в особенности после картин народных гуляний.

         Так, мы читаем об Оленушке, ловко спрыгнувшей с телеги: «Погладить не далась». А вот Парашенька, собравшаяся на услужение к Питерским чиновником, получает предупреждение от мужиков:

Ты день у них кухаркою.

А ночь у них сударкою…

Не стесняясь никого, жалуется на свою судьбу Дарьюшка, немолодая хмельная женщина, которая вертится, как веретено в трудах и от этого стала очень худая. Ей очень хочется женского счастья, и, наверное, невыплаканное горе просит в ней хоть какого-нибудь глупенького, паршивенького парнишку. Отчаяние толкает на такое унижение сильную русскую женщину.

Переполнен болью и разговор женщин о том, что дома хуже, чем на каторге, по словам одной. И тут же вторит другая: «Старший зять ребро сломал», средний – украл полтинник, а младший грозится убить ножом.

Противоречивые чувства вызывает жена Якима Нагого, спасшая во время пожара в первую очередь не деньги, а иконы. Семья осталась без копейки, но этот рассказ очень ясно дает понять, что и для крестьян есть нечто более ценное, чем деньги. В этом и комичность, и трагизм, и героическое начало русской женщины.

В унисон народной тоске, завершая череду женских образов этой главы, расплакалась молодушка о своей нелегкой судьбе. Жизнь ее нелегкая со старым и ревнивым мужем, который бьет ее. Тяжко ей, молодой еще, дается осознание своей бесправности и беспросветности жизни.

Но самым ярким женским образом в поэме является образ Матрены Корчагиной. Некрасов выделил для нее целую главу, так как отдельные образы не могут дать представления в полном объеме о судьбе и характере русской женщины.

Матрену считают счастливой бабой. И все благодаря ее стойкости духа, сильному характеру и непоколебимой воле. На ее долю выпало много несчастья, но она не сломалась, смогла гордо перенести все невзгоды и беды.

Матрена Тимофеевна – красивая, статная женщина, «широкая и плотная», у нее «волос с проседью», строгие большие глаза, густые ресницы, суровое и смуглое лицо.

Справедливо ли ее считают счастливой и почему?

Образ Матрены – собирательный. В ней собраны все лучшие черты русских женщин. Именно сила духа, стойкость, доброе сердце и готовность простить помогли справиться со всеми невзгодами в жизни. А беды в ее жизни было много. Как, впрочем, и в жизни любой русской крестьянки. Матрена признается путникам, что была счастлива только до замужества, пока жила вместе с любящими родителями. Но девушку муж увез на чужбину. Много горя хлебнула Матрена в новой семье. Пришлось ей смириться и с ролью нелюбимой снохи: колкие и злые замечания родных мужа больно били в самое сердце, но все выдержала, все вынесла на своих плечах сильная крестьянка.

Матрена, несмотря на все невзгоды, остается верной и любящей женой. Наверное, только настоящая русская женщина способна пройти в мороз огромное расстояние, чтобы потребовать возвращения мужа из солдат. На такой отчаянный поступок толкнул Матрену еще и неурожайный год и голодные дети. Не могла Матрена, не имела права впадать в уныние, ведь на плечах русской женщины находится и хозяйство, и дети, и ответственность за благополучие близких. Вот и несет она на себе этот крест всю жизнь. Несет гордо и праведно.

Пожалуй, каждая женщина среди невзгод и беды находит свое счастье. Так, героиня поэмы всю себя посвятила детям. Но и тут беда не обошла стороной Матрену. Не досмотрел старый Савелий, «скормил» первого сынишку Матрены свиньям. Но как бы ни сильно было горе матери, она нашла в себе силы простить старика. А для такого поступка нужна поистине огромная душа.

Сколько горя может пережить человек и сохранить ясность ума, душевную щедрость и силу духа? Читая историю Матрены Корчагиной, не можешь не сочувствовать ей и поражаться ее волевой натуре. Она может показаться нам такой же богатыршей, как Савелий, но на самом деле это всего лишь доля каждой русской крестьянки. К сожалению, ничего изменить в ту пору было невозможно. Вот и приходилось русской бабе тянуть на себе буквально все, и всегда ее спасает неугасаемое желание действовать, а истинная вера помогает не терять присутствия силы духа.

Эпилогом звучит «Притча о бабе», рассказанная самой Матреной. Подводя итог своей истории, героиня советует не искать счастья среди женщин:

Ключи от счастья женского,

От нашей вольной волюшки

Заброшены, потеряны

У бога самого!

         Женское горе негромкое, и оно порой не видно людям. Но часто за гордой и сильной красотой женщины скрывается тяжелая судьба с потерями и обидами:

Не бог стрелой громовою

Во гневе грудь пронзил,

По мне — тиха, невидима —

Прошла гроза душевная,

Покажешь ли ее?

Некрасов первый не только пожалел, но и воспел русскую крестьянку, в образе которой чудесным образом переплелись нежность, любовь и жертвенность с богатырской силой и волей.

Не дело между бабами счастливого искать.

Н. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо.

Значительная часть творчества

Н. А. Некрасова

посвящена теме русского народа. Поэт считал своим гражданским и человеческим долгом поднимать проблему угнетенного положения крестьянства, освещать тяжелые, печальные стороны жизни русского человека.

Большое место среди произведений Некрасова занимают те, что описывают тяжелую долю русской женщины, русской крестьянки. Поэт считал, что именно женщина несет самый тяжелый крест, потому что на ее хрупкие плечи ложится практически непосильная задача — сохранить любовь, вырастить детей в условиях суровой русской действительности.

Важное место тема женской судьбы занимает и в главном произведении Некрасова — поэме «Кому на Руси жить хорошо». Произведение «населено» довольно большим количеством женских образов, позволяющих автору раскрыть его идейный замысел. Так, в начале поэмы Некрасов дает обобщенный образ русской крестьянки. Мы видим женщин, принарядившихся на «сельскую ярмонку»: «На бабах платья красные, У девок косы с лентами, Лебедками плывут!» Есть среди них модницы-затейницы, а есть и завистницы, пророчащие голод, причиной которого то, что «бабы начали Рядиться в ситцы красные…»

Более детально женские судьбы прорисованы в главе «Пьяная ночь». Здесь мы сталкиваемся с судьбой простой женщины, которая работает в городе у богатых людей: «Ты день у них кухаркою. А ночь у них сударкою…» Встречаем Дарьюшку, исхудавшую от непосильной работы; женщину, изголодавшуюся по любви; баб, у которых дома хуже, чем в аду: «А младший зять все нож берет, Того гляди убьет, убьет!»

И, наконец, кульминацией «женской темы» в поэме становится часть «Крестьянка», главной героиней которой является Матрена Тимофеевна Корчагина. Это русская крестьянка, чья судьба — иллюстрация тяжелой женской доли, но и несгибаемого русского характера, «сокровищницы» русской души.

В «Крестьянке» описана практически вся жизнь Корчагиной, с юности до зрелости. По мысли автора, судьба Матрены Тимофеевны — это обобщенная судьба русской крестьянки вообще.

Итак, наше знакомство с героиней начинается с той молвы, которая идет о ней по окрестным деревням. В народе Матрену Тимофеевну — «губернаторшу» — считают счастливой, и странники отправляются в путь, чтобы взглянуть на это «чудо».

Перед ними предстает красивая русская женщина лет «тридцати осьми»:

…волос с проседью,

Глаза большие, строгие,

Ресницы богатейшие,

Сурова и смугла.

Корчагина поддается на уговоры странников и откровенно рассказывает историю своей жизни. Мы узнаем, что детство героиня считает самой счастливой порой своей жизни. И немудрено — «У нас была хорошая, Непьющая семья», в которой все любили и заботились друг о друге. Однако вскоре пришло время выходить замуж. Хотя и здесь героине повезло — муж — «чужанин» любил Матрену. Но, выйдя замуж, героиня попала «в подневолье с волюшки» — в большую семью, где ей, младшей снохе, приходилось угождать всем и не рассчитывать даже на ласковое слово.

Лишь с дедушкой Савелием Матрена могла поговорить обо всем, поплакаться, попросить совета. Но и дед, невольно, причинил ей страшную боль — не «досмотрел» за маленьким сыном Матрены, «скормил свиньям Демидушку». А после этого судьи, расследуя дело, обвинили Корчагину в намеренном убийстве и не дали похоронить младенца без вскрытия.

Некрасов подчеркивает беспомощность и бесправие героини, ей остается лишь последовать совету Савелия:

Терпи, многокручинная!

Терпи, многострадальная!

Нам правду не найти.

Эти слова стали рефреном всей жизни героини, которой пришлось пережить и страшный голод, и болезни, и обиды от власть имущих. Лишь однажды она все-таки «нашла правду» — «вымолила» мужа у губернаторши Елены Александровны, спасла Филиппа от несправедливой солдатчины. Возможно, поэтому, а может быть, потому, что не сломалась, не потеряла волю к жизни, — и прозвали Матрену счастливой.

Однако она сама, не ропща на судьбу, счастливой себя не считает. Матрена думает, что среди женщин не может быть счастливых, потому что им на роду написано беспокоиться, страдать за близких, брать на себя чужую работу и прочее:

А женщин вы не трогайте, —

Вот бог! ни с чем проходите

До гробовой доски!

В подтверждение этой мысли автор приводит притчу о ключах «от счастья женского», которые никто не может найти — даже сам Бог позабыл об их существовании.

Таким образом, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов обобщенно показал судьбу русской женщины, русской крестьянки. По мнению автора, ее доля — самая тяжелая. Женщине приходится страдать от бесправного положения в семье и в обществе, переживать за судьбы детей и близких, непосильно работать. Однако и в таких условиях русская крестьянка умеет сохранить внешнюю и внутреннюю красоту, свою душу — любовь к людям, доброту, желание жить, рожать детей, наслаждаться гармоничным трудом.