Женские образы в поэме кому на руси жить хорошо сочинение с цитатами

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Смотрите также по
произведению «Кому на Руси жить хорошо»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи

Среди произведений, написанных Некрасовым, большая часть посвящена народу. Некрасов всегда уделял большое внимание описанию образов женщин. В его произведениях чувствуется особое отношение к женским образом, он — один из тех, кто лучше описывал женщин.

В очередном своем произведении «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов уделяет большое внимание тяжелой судьбе женщин, на их хрупкие плечи падает огромная ответственность за детей и семью, они справляются со всеми трудностями жизни и достойно все проходят.

Впервые в поэме мы встречаем женщин в главе «Сельская ярмарка», мы видим, как они наряжаются, девушки заплетают косы с лентами. В следующей главе мы видим девушку, которая заработалась, исхудала. Ее зовут Дарьюшка. Она выполняла заказы богатых господ всегда очень старательна, по жизни она была трудолюбивой.

Но все же ключевым образом в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» является женский образ Матрены Тимофеевны. Эта женщина — одна из главных героинь произведения. Она обладает необычайной русской красотой, у нее черные брови, густые и длинные ресницы, густые волосы и большие красивейшие глаза. Ее жизнь — это судьба типичной крестьянки. В жизни она столкнулась со множеством трудностей. Она жила в доме своего мужа Филлипа, там ее никто не любил, кроме Савелия. Мать мужа запретила Матрене брать на работу своего сына, аргументировала она это тем, что из-за него она плохо работает. В итоге, сын Демушка погиб, потому что за ним не уследил старик Савелий. Но благодаря своей силе, твердости характера она это все пережила. Я считаю, нельзя сказать, что Матрена счастлива, потому что об ее несчастливой жизни можно услышать из ее же уст. Смысл ее жизни заключается в детях, ради которых она готова жертвовать всем чем угодно. Однажды ее сын отдал овцу волку, за что ему следовала наказание, однако его Матрена Корчагина взяла на себя. Еще одним испытание для Матрены стало — спасение мужа. Она смогла вымолить мужа у губернаторши, она спасла его от рекрутчины. Корчагиной пришлось повидать в жизни и голодные годы, и болезни, и пожары. За все прожитые испытания жизнью ее все считали счастливой.

Исходя и вышесказанных слов, можно сделать вывод, Некрасов показал в своей поэме жизнь русской женщины-крестьянки. Писатель пытался показать на сколько была тяжела жизнь русских женщин в те времена. Но несмотря на все трудности женщины одевали не хуже, чем ходят в столицах, они умели сохранить внутреннее и внешнее спокойствие, я бы сказала, что у них был талант во всех сложных ситуациях сохранять свою красоту и изящность. Они всегда оставались добрыми к окружающим их людям. Автор произведения верить в силу русских женщин.

Вариант 2

Автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов в значительной части своих произведений поднимал тему русского народа и русской действительности. Он поставил себе задачу освещать проблемы угнетения крестьянского сословия, несвободного и занятого непосильным трудом. Особенно тяжелым Некрасов считал положение русской женщины, которая вынуждена не только заботиться о семье, воспитывать детей, но и работать практически наравне с мужчинами.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» прописаны очень яркие образы простых крестьянок. Они очень разные, со своими жизнями и судьбами, но всех объединяет тяжелая необходимость выживания в условиях суровой действительности.

В самом начале поэмы мы встречаемся с женскими образами, которые имеют лишь поверхностные описания. Это крестьянки, приехавшие на ярмарку. Для них это целое событие, один из немногочисленных способов и мир посмотреть, и себя показать. Поэтому на ярмарке и девушки, и замужние женщины одеты ярко, красиво. Есть среди них и красавицы, старающиеся следить за последней городской модой, и завистницы, недовольные вычурностью нарядов соперниц. Несмотря на тяжкий труд и суровые обстоятельства жизни, эти женщины стремятся быть красивыми и способны веселиться и радоваться.

Более детально образ русской женщины прописан в главе «Пьяная ночь». Здесь нет уже яркого ярмарочного веселья, автор рисует суровые картины женских судеб. Это Дарьюшка, худая женщина, замученная непосильной работой. Парашенька, мечтающая сбежать в Питер в надежде на лучшую жизнь – мужики предупреждают ее, что работа в услужении у чиновников совсем не выход из положения. Молодушка, со слезами слушающая веселую песню. Ревнивый старый муж не дает ей свободы, сторожит днем и ночью. Спор двух женщин, походя услышанный героями поэмы, многое говорит об их положении в семье. Одна не хочет возвращаться домой, потому что там «хуже, чем на каторге», а другая вторит, что у нее-то дома пострашнее будет. Один зять бьет так, что ломает ребра, а другой ворует спрятанные деньги и пугает ножом.

Кульминация женской темы в поэме достигается в главе «Крестьянка». Здесь можно проследить судьбу русской женщины на протяжении практически всей жизни. К Матрене Тимофеевне главных героев поэмы, ищущих, кому жить хорошо, посылают люди. В народе считается, что уж эта статная красивая женщина точно счастлива. Однако сама героиня рассказывает, что это далеко не так. По словам Матрены, действительно счастливой ее жизнь была только в детстве, в большой и дружной семье, которая заботилась друг о друге. Несмотря на то, что муж оказался любящим, после свадьбы Матрена попала в чужой дом, где пришлось угождать всем и не рассчитывать на благодарность. Лишь от деда Савелия она могла услышать ласковые слова, но и тот допустил страшную оплошность – недосмотрел за ее маленьким сыном, и мальчик погиб.

Матрена Тимофеевна – олицетворение русского женского характера, сильная и несгибаемая. Она не сломалась под гнетом обстоятельств, сумела спасти мужа от несправедливой отправки в армию, пережила смерть сына. Она, как и любая русская крестьянка, страдала от бесправия, тяжело работала, но сумела сохранить в себе как внешнюю, так и внутреннюю красоту.

10 класс

Женские образы в произведении Кому на Руси жить хорошо

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Забвение есть измена

  Забвение… Вообще, красивая фраза и слово. Изменил, то есть ты обещал помнить, но не сдержал слова. А если не обещал? Думаю, это относится к тому, что ты должен был помнить

• Сочинение по картине Поленова Московский дворик 5 класс описание

  Очень светлая картина. Она и солнечная, и приятная. Тут много пространства, много зелени. Это один из многих двориков Москвы.

• Жорж Бенгальский в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

  Известный всей Москве Бенгальский служит в театре Варьете в должности конферансье. Этот полный, по-детски веселый человек перед публикой предстает неряшливо одетым: в измятом фраке и несвежей рубашке.
• Сочинения на украинском языке
• Анализ сочинение повести Обелиск Быкова

  Обелиск — исторически бессмертная повесть Василя Быкова.В произведении тронута глобальная тема преемственности поколений, верности традиций отца, деда.

Редкое художественное произведение обходится без женских персонажей. Матери, сестры, дочери и любимые чаще не просто дополняют характеристику мужчин. Они являются показателем настоящих, истинных чувств людей.

Женские образы в поэме «Кому на Руси жить хорошо» помогают понять, как жили русские крестьянки описываемой эпохи. Эпиграфом к описанию женщин можно взять слова одной из основных героинь поэмы Матрены: «…Не дело между бабами счастливого искать…».

Глава «Сельская ярмонка»

Странники ищут счастливых на ярмарке. Некрасов описывает женщин, пришедших на торговую площадь себя показать и купить то, что нужно в хозяйстве. Красные, яркие по цвету платья, косы с атласными лентами. Особая походка русских красавиц –

«лебедками плывут».

Умеют крестьянки одеться как в столицах. Они вставляют вниз тканей (подолы) обручи и расширяют свои юбки. Посмеивается над одеждами автор:

«…вольно же, новомодницы, Вам снасти рыболовные под юбками носить!».

Но в то же время радуется за них. Они выглядят красивее злющих старообрядок.

Глава «Пьяная ночь»

Ходоки идут прочь от сельской ярмарки. И здесь им встречаются женщины:

• Оленушка. Наелась на возу пряников и, как блоха проворная, спрыгнула и исчезла, не дав мужику себя погладить.
• Парашенька. Женщина мечтает попасть в Питер в услужение к чиновникам. Мужики предупреждают, что работать придется днем кухаркою, ночью – сударкою.
• Дарьюшка. Старая баба мечтает о любви и ласке. Она становится худой от непосильного труда. Женщина вертится как веретено. Но что ждет ее – только пузо, хмель и слезы.
• Безымянная баба. Она ссорится с подругой, которая отправляет ее домой. Тошно женщине просто от этой мысли. Что ее так тревожит? Дома у нее хуже, чем на каторге: старший зять бьет так, что сломал ребро, средний украл полтинник, спрятанный в клубок. Страшнее всех обещания младшего зятя. Он пугает ножом и смертью.
• Жена Якима. Во время пожара спасает иконы.
• Молодушка. Слушая веселую песню, женщина плачет. Она живет как день без солнца, ночь без месяца. Жизнь свою сравнивает с конем, привязанным к столбу, с ласточкой, потерявшей крылья. Ревнивый старый муж даже пьяный и сонный сторожит молодушку. Попыталась она спрыгнуть с телеги, да муж схватил ее за девичью косу.

Глава «Счастливые»

Странники решили искать счастливого, «кликнув клич», чтобы шли к ним люди и доказывали свою волю за чарку водки. Среди охотников отведать вина есть и женские персонажи. «Старая старуха» увидела счастье в урожае. У нее на маленькой грядке уродилась репа, как в сказке вкусная и крупная. Не дали странники водки за такое счастье.

Глава «Крестьянка»

Автор вводит рассказ о судьбе русской женщины отдельной главой. Он понимает, отдельные персонажи не дадут обобщенного понимания, не позволят читателю увидеть судьбу женщины. Матрена Корчагина – красивая русская крестьянка. Описание близко к сказкам: большие выразительные глаза, богатейшие ресницы, смуглая кожа и суровый характер. Кажется, что это «богатырша» или жена богатыря. На самом деле, читатель понимает, в поэме просто женщина, такая, каких множество на Руси. Автор представляет ее судьбу подробно. Но, если внимательно посмотреть сюжет, подробностей больше о начале жизни, затем однообразие убирает из памяти целые годы. Из чего состоит жизнь женщины: труд, рождение детей, снова труд. Матери страдают, терпят и молчат. Их обижают в семьях мужей, унижают богатые хозяева. Когда женщина бывает счастливой? По мнению Матрены, в доме добрых родителей, рядом с детьми. Судьба крестьянок настолько тяжела, что в ней нет места счастью. Обобщение судьбы пугает: голод, болезни, похороны детей, обиды и унижения. Но в чем же сила характера русской женщины? Она выдерживает все тяготы, не ропщет, не теряет стремления к воле. Вокруг все считают ее счастливой, потому что сами потеряли то, что сохранила Матрена. Они сломались, сдались и просто ждут очередных ударов. Корчагина сопротивляется, храбро борется за детей и мужа. Страдает за близких, не боится тяжелой работы.

Притча о женском счастье

Удивителен подход автора к женской теме. Если многие другие темы Некрасов вводит, как рассказы в поэме, лирические отступления, то здесь появляется притча. Религиозность темы поражает. Женское счастье не зависит даже от Бога. Сложно найти то, что потерял сам Всевышний. Много веков ищут ключи от женского счастья, но поиски не приводят к успеху. Автор перечисляет тех, кто ищет:

«…отцы-пустынножители, их жены непорочные, книжники-начетчики…, господни ратники…».

Счастье искали по всему божьему миру, в подземельях и горах, но нашлись другие ключи — от рабства. Сглотнула рыбина и ушла в неизвестное море, гуляет себе там и не думает делиться добычей.

Доля русской женщины самая тяжелая. Именно поэтому Некрасов так много строк посвятил ей. Автор верит, крестьянка сохранит свою внешнюю красоту и внутреннюю силу. Она найдет выход из сложных ситуаций, поможет своим детям и станет для России опорой и крепостью.

(529 слов) Как известно, музой в творчестве Николая Некрасова была простая крестьянская девушка. Поэт часто поднимал проблемы тяжелой женской судьбы в произведениях. Тема гражданской лирики является основной у Некрасова, а также обрамляет его поэтическое кредо:

Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру, неведомый ему,
Но я ему служил – и сердцем я спокоен…

Поэт считал своим долгом отстаивать права и свободы простого народа, защищать его и направлять с помощью идей и мыслей, вкладываемых в произведения. Значительная часть его творчества посвящена проблеме угнетения русской женщины. Некрасов считал, что именно крестьянка несет самый тяжелый крест. Ведь на ее плечи пало множество непосильных задач: поддержание семейного уюта и благосостояния, забота о семье, детях и рутинная работа по хозяйству, которая зачастую требовала серьезных нагрузок.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» по сюжету – семь мужичков отправляются на поиски счастливого человека, «кому живется весело, вольготно на Руси». Но, когда дело доходит до женской половины населения, они получают ответ: «Не дело — между бабами счастливую искать!..». Главной героиней в системе женских образов становится Матрена Тимофеевна Корчагина из главы «Крестьянка», которая и произносит эти печальные строки, но не без причины. 

Автор описывает героиню красивой русской женщиной лет «тридцати осьми»: 

…волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.

Корчагина – обладательница тяжелой судьбы. Ее рассказ начинается с истории о беззаботном детстве в непьющей семье, где все друг друга любили и уважали. Но все изменилось после замужества. Брак обременил Матрену «подневольем», где в новой большой семье ей приходилось ухаживать не только за мужем, но и за свекровью и остальными родственниками. Единственный, с кем она смогла найти общий язык, был старый дед Савелий. Но и он натворил бед в жизни Матрены. Савелий не усмотрел за сыном женщины, и свиньи съели маленького Демидушку. А судьи и вовсе обвинили мать в смерти сына. Бедной крестьянке ничего не оставалось, как прислушаться к совету Савелия:

Терпи, многокручинная!
Терпи, многострадальная!
Нам правду не найти.

Эти строки стали эпиграфом к ее жизни. Ведь ей многое пришлось пережить: тяжелый труд, голод, несвободу, потерю близких ей людей. Лишь один раз ей удалось «найти правду». Он смогла «вымолить» своего мужа у губернаторши Елены Александровны, тем самым освободив Филиппа от неминуемой солдатчины. С тех времен все стали называть женщину Губернаторшей. 

Обрамляют образ главной героини и другие девушки, изображенные в поэме. Так читатель знакомится со множеством женских персонажей, которые собираются на «сельскую ярмонку». Героини представлены собирательным женским образом: «На бабах платья красные, у девок косы с лентами, лебедками плывут!». Ярче всего девушки изображены в главе «Пьяная ночь». В ней мы знакомимся с участью крестьянки Дарьюшки, которая выглядит очень исхудавшей от тяжелой и грубой работы. Она работает у богатых людей: «Ты день у них кухаркою. А ночь у них сударкою…». Кроме этой героини, Некрасов рисует образ русских баб, изголодавшихся по любви и ласке. 

Таким образом, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» детально прописаны женские собирательные образы, характеризующие весь крестьянский слой того времени. Не без слез порою читаешь описания Некрасова, его детали, уточнения, касательные жизни крестьянки. Именно поэтому он решил посвятить лиру «народу своему». А именно женщинам, которым выпала самая тяжелая доля. Писатель выбирает в качестве музы русскую простолюдинку, которая не только способна сохранить внешнее благородство, силу и красоту, но и вложить всю душу и любовь в семью, детей и труд. 

Автор: Полина Борискина

Большую часть своего творчества Некрасов посвятил народу, создавая в своих произведениях яркие образы крестьянина, но, несомненно, особое место занимают женские образы в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н.А.Некрасов). Писатель и восхищался силой духа, терпеливостью русской женщины и в то же время сочувствовал ей, обреченной на тяжелый труд, постоянные потери, множество обязательств, которые возлагает на нее общество и семья.

В поэме у образов русских крестьянок свой сценарий развития. Первые женские образы мы встречаем во второй главе «Сельская ярмонка». Перед читателями захмелевший народ, гуляющий на праздничной ярмарке. Очень веселые и нарядные женщины в красных платьях, с подолами на обручах, с лентами в косах. Они гордо «лебедками плывут» по ярмарке, невзирая на замечания злой старообрядки, обвинявшей в неурожае желание женщины нарядиться:

С тех пор, как бабы начали

Рядиться в ситцы красные, —

Леса не подымаются,

А хлеба хоть не сей!

Уже в этой главе звучит осуждение женщины за попытку стать немного счастливее и раскрасить свою нелегкую жизнь яркими красками хотя бы в праздничной одежде.

И все-таки разбивается внешне счастливый образ нарядной праздничной бабы о действительность словами мужиков, утверждающих, что русскому мужику без выпивки жить невозможно: без выпивки пролилась бы из крестьянской души кровь, настолько трудно приходится народу.

Многоголосье и пестрота образов дневной ярмарки достигают своей кульминации в главе «Пьяная ночь». В этой же главе читатель видит разнообразие и женских характеров, но уже в более правдивой и привычной для них жизни, а она совсем не так нарядна, как их праздничные платья днем. Ночь обнажает все горести русской крестьянки, что кажется еще более жестоким и несправедливым в особенности после картин народных гуляний.

         Так, мы читаем об Оленушке, ловко спрыгнувшей с телеги: «Погладить не далась». А вот Парашенька, собравшаяся на услужение к Питерским чиновником, получает предупреждение от мужиков:

Ты день у них кухаркою.

А ночь у них сударкою…

Не стесняясь никого, жалуется на свою судьбу Дарьюшка, немолодая хмельная женщина, которая вертится, как веретено в трудах и от этого стала очень худая. Ей очень хочется женского счастья, и, наверное, невыплаканное горе просит в ней хоть какого-нибудь глупенького, паршивенького парнишку. Отчаяние толкает на такое унижение сильную русскую женщину.

Переполнен болью и разговор женщин о том, что дома хуже, чем на каторге, по словам одной. И тут же вторит другая: «Старший зять ребро сломал», средний – украл полтинник, а младший грозится убить ножом.

Противоречивые чувства вызывает жена Якима Нагого, спасшая во время пожара в первую очередь не деньги, а иконы. Семья осталась без копейки, но этот рассказ очень ясно дает понять, что и для крестьян есть нечто более ценное, чем деньги. В этом и комичность, и трагизм, и героическое начало русской женщины.

В унисон народной тоске, завершая череду женских образов этой главы, расплакалась молодушка о своей нелегкой судьбе. Жизнь ее нелегкая со старым и ревнивым мужем, который бьет ее. Тяжко ей, молодой еще, дается осознание своей бесправности и беспросветности жизни.

Но самым ярким женским образом в поэме является образ Матрены Корчагиной. Некрасов выделил для нее целую главу, так как отдельные образы не могут дать представления в полном объеме о судьбе и характере русской женщины.

Матрену считают счастливой бабой. И все благодаря ее стойкости духа, сильному характеру и непоколебимой воле. На ее долю выпало много несчастья, но она не сломалась, смогла гордо перенести все невзгоды и беды.

Матрена Тимофеевна – красивая, статная женщина, «широкая и плотная», у нее «волос с проседью», строгие большие глаза, густые ресницы, суровое и смуглое лицо.

Справедливо ли ее считают счастливой и почему?

Образ Матрены – собирательный. В ней собраны все лучшие черты русских женщин. Именно сила духа, стойкость, доброе сердце и готовность простить помогли справиться со всеми невзгодами в жизни. А беды в ее жизни было много. Как, впрочем, и в жизни любой русской крестьянки. Матрена признается путникам, что была счастлива только до замужества, пока жила вместе с любящими родителями. Но девушку муж увез на чужбину. Много горя хлебнула Матрена в новой семье. Пришлось ей смириться и с ролью нелюбимой снохи: колкие и злые замечания родных мужа больно били в самое сердце, но все выдержала, все вынесла на своих плечах сильная крестьянка.

Матрена, несмотря на все невзгоды, остается верной и любящей женой. Наверное, только настоящая русская женщина способна пройти в мороз огромное расстояние, чтобы потребовать возвращения мужа из солдат. На такой отчаянный поступок толкнул Матрену еще и неурожайный год и голодные дети. Не могла Матрена, не имела права впадать в уныние, ведь на плечах русской женщины находится и хозяйство, и дети, и ответственность за благополучие близких. Вот и несет она на себе этот крест всю жизнь. Несет гордо и праведно.

Пожалуй, каждая женщина среди невзгод и беды находит свое счастье. Так, героиня поэмы всю себя посвятила детям. Но и тут беда не обошла стороной Матрену. Не досмотрел старый Савелий, «скормил» первого сынишку Матрены свиньям. Но как бы ни сильно было горе матери, она нашла в себе силы простить старика. А для такого поступка нужна поистине огромная душа.

Сколько горя может пережить человек и сохранить ясность ума, душевную щедрость и силу духа? Читая историю Матрены Корчагиной, не можешь не сочувствовать ей и поражаться ее волевой натуре. Она может показаться нам такой же богатыршей, как Савелий, но на самом деле это всего лишь доля каждой русской крестьянки. К сожалению, ничего изменить в ту пору было невозможно. Вот и приходилось русской бабе тянуть на себе буквально все, и всегда ее спасает неугасаемое желание действовать, а истинная вера помогает не терять присутствия силы духа.

Эпилогом звучит «Притча о бабе», рассказанная самой Матреной. Подводя итог своей истории, героиня советует не искать счастья среди женщин:

Ключи от счастья женского,

От нашей вольной волюшки

Заброшены, потеряны

У бога самого!

         Женское горе негромкое, и оно порой не видно людям. Но часто за гордой и сильной красотой женщины скрывается тяжелая судьба с потерями и обидами:

Не бог стрелой громовою

Во гневе грудь пронзил,

По мне — тиха, невидима —

Прошла гроза душевная,

Покажешь ли ее?

Некрасов первый не только пожалел, но и воспел русскую крестьянку, в образе которой чудесным образом переплелись нежность, любовь и жертвенность с богатырской силой и волей.