Звон хатынских колоколов сочинение рассуждение

Сочинение: Хатынь: трагедия и память

Министерство Образования Республики Беларусь

Учреждение Образования «Минский государственный лингвистический университет»

Хатынь: трагедия и память

Работу подготовила

студентка 1-го курса ФАЯ

группы 128

Лисовая Мария

Минск 2010

Введение

Мемориальный комплекс «Хатынь» — символ трагедии белорусского народа. Памятник скорбной страницы истории времен Великой Отечественной войны, который сооружен в память погибших жителей Беларуси. Ни на одной самой подробной географической карте вы не найдете сегодня этой белорусской деревни. Она была уничтожена фашистами весной 1943 года. В память погибших 2230000 жителей Беларуси в 1969 году на месте сожженной вместе с жителями деревни Хатынь сооружен мемориальный комплекс, в котором воплощена идея мужества и непокоренности народа, принесшего неисчислимые жертвы во имя победы.

Хатынь: трагедия и память

«Люди добрые, помните: любили мы жизнь и Родину нашу, и Вас, дорогие. Мы сгорели живыми в огне. Наша просьба ко всем: пусть скорбь и печаль обратятся в мужество ваше и силу, чтобы смогли вы утвердить навечно мир и покой на Земле. Чтобы отныне нигде и никогда в вихре пожаров жизнь не умирала!».

В начале 1973 года Советскую Беларусь потрясла весть: продолжается суд над нацистскими преступниками. Причем, проходит он в Гродно. Бывшие приспешники фашистов, выходцы из СССР, обвинялись в смерти почти 10 тысяч мирных жителей.

Надо сказать, что в 1973 году обстановка в мире была достаточно напряженная. В Чили к власти пришел Пиночет, в США разгорелся очередной скандал, а на одном из заседаний ООН министр иностранных дел ФРГ выступил с предложением «прекратить преследование нацистских преступников» — за давностью лет.

После его выступления слово взял министр иностранных дел СССР Андрей Громыко, который напомнил мировому сообществу о Нюрнбергском процессе и о решениях международного трибунала о том, что преступления против человечества не имеют сроков давности.

После заседания в руководство ФРГ был направлен запрос с просьбой предоставить архивные данные по всем карательным операциям, проводимым на оккупированных территориях. Документы были предоставлены.

В отчетах фигурировали и данные по одной из крупных карательных операций в деревне Хатынь. 22 марта 1943 года Хатынь была уничтожена немецко-фашистскими войсками при участии коллаборационистов за то, что жители деревни якобы оказывали помощь партизанам. Все жители Хатыни были сожжены заживо. Карательная операция проходила под названием «Зимнее колдовство».

Всего же в ходе карательных операций только на территории Беларуси было уничтожено более 3,5 тысяч местных жителей, более тысячи детей было отправлено в Саласпилсский лагерь смерти в Латвии.

Из 9 200 населенных пунктов, разрушенных и сожжённых гитлеровцами в Белоруссии во время Великой Отечественной войны, свыше 5 295 нацисты и их пособники уничтожили вместе со всем жителями или с частью населения в период карательных операций.

Хатынь стала символом массового уничтожения мирного населения, осуществлявшегося на оккупированной территории СССР.

Особой жестокостью отличался 118 батальон охранной полиции (Schutzpolizei). Батальон был сформирован в Киеве из числа советских военнопленных, пожелавших сотрудничать с оккупантами. С их участием было сожжено более 200 белорусских деревень.

В операции по уничтожении жителей деревни Хатынь также участвовала немецкая бригада «Дирлевангер».

22 марта 1943 года на трассе Логойск-Плещеницы партизаны повредили линию связи, и в засаде ждали ремонтную бригаду. Через некоторое время подъехали 2 грузовика и одна легковая автомашина. Надо сказать, что хатынцам было неизвестно о том, что утром того же дня в 6 км от деревни партизаны расстреляли автомашину и убили одного из офицеров размещенного в Плещеницах 118-го карательного полицейского батальона. В ходе операции погиб и гитлеровский офицер, Олимпийский чемпион 1936 года Ганс Вёльке, спортивные заслуги которого в свое время лично отметил фюрер.

Поскольку партизаны отступили в сторону деревни Хатынь, фашисты приняли решение проучить местное население.

22 марта всё население Хатыни (среди которых были больные и раненые): взрослые, старики, женщины, дети были согнаны в колхозный сарай. Детей, которые пытались убежать, расстреливали. Среди жителей деревни было много многодетных семей. Так, например, в семье Иосифа и Анны Барановских было девять детей, в семье Александра и Александры Новицких — 7 детей. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую, которые оказались в это время в деревне Хатынь.

Когда всё население деревни было в сарае, нацисты заперли двери сарая, обложили его соломой, облили бензином и подожгли. Деревянный сарай быстро загорелся. Под напором десятков человеческих тел не выдержали и рухнули двери. В горящей одежде, охваченные ужасом, задыхаясь люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени, расстреливали из автоматов и пулемётов. В огне сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей младше 16-ти лет. Сама деревня была полностью уничтожена.

Две девушки — Мария Федорович и Юлия Климович — чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса, где их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета. Позднее и эта деревня была сожжена нацистами и обе девушки погибли.

Из находившихся в сарае детей семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский остались в живых. Витя спрятался под трупом матери, которая прикрыла сына собой. Раненый в руку ребёнок пролежал под телом матери до ухода карателей из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей и эсэсовцы приняли его за мёртвого. Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме. Ещё троим пострадавшим — Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу — удалось скрыться от нацистов.

Из взрослых жителей деревни выжил лишь 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский. Обгоревший и раненый он пришёл в сознание лишь поздно ночью, когда карательные отряды покинули деревню. Ему пришлось пережить ещё один тяжкий удар: среди трупов односельчан он нашёл своего погибшего сына. Мальчик был смертельно ранен в живот, получил сильные ожоги. Он скончался на руках у отца. Иосиф Каминский с сыном послужили прототипами знаменитого памятника в мемориальном комплексе. хатынь нацистский оккупированный

Командовал расправой бывший кадровый офицер, старший лейтенант Красной Армии, а к тому времени — начальник штаба 118 батальона — Григорий Васюра.

После окончания Великой Отечественной войны были проведены более тысячи судов над карателями. Только генеральной прокуратурой Беларуси было заведено 4 групповых уголовных дела. Каждое следствие было привязано к местности, по каждому эпизоду опрашивались тысячи свидетелей. И все равно, на каждом дознании всплывали новые факты. Особенно часто звучала фамилия Григория Васюры.

Надо сказать, что среди приговоренных и попавших под следствие карателей Васюры не было. Факт командования 118 батальоном он тщательно скрывал. Получил 25 лет лагерей за службу у нацистов, а потом попал под амнистию, жил в совхозе на Украине и даже занимал там одну из руководящих должностей среднего звена. Сам он рассказывал, что попал в плен, согласился служить у гитлеровцев, потом получил от них 2 награды. Про карательные операции – ни слова.

Когда Гриорию Васюре были предъявлены обвинения, он все отрицал. Название деревни Хатынь даже не мог вспомнить, на дознании показывал, что в то время не был в батальоне — посещал парикмахера. Следователям приходилось его вину неопровержимо доказывать, а доказательства собирать по крупицам. Был момент, когда следователи посчитали количество доказательств достаточным, но военная прокуратура не согласилась с этим и вернула дело на доследование.

В то же время на месте сожженной деревни было принято решение построить мемориальный комплекс. До 1965 года здесь был лишь памятный знак. Считается, что идея создать мемориальный комплекс принадлежит Петру Машерову.

В марте 1967 года был объявлен конкурс на создание проекта мемориала. В конкурсе победил коллектив архитекторов: Ю. Градов, В. Занкович, Л. Левин, скульптор народный художник БССР С. Селиханов. «Работа над проектом захватила нас, — вспоминает Леонид Левин — мы придумали венцы срубов на месте бывших домов, обелиски в виде печных труб, но чего-то не хватало. Заросшее травой поле, свидетель трагедии, хранило мертвую тишину. И вдруг в этой щемящей душу тишине неожиданно запел жаворонок. «Звук, тут должен быть звук!», — так родилась идея колоколов Хатыни.

Строить мемориал помогала вся страна. Гранит был привезен с карьеров Украины, белый мрамор — из России. Первая очередь была завершена в конце 1968 года. Торжественное открытие мемориального комплекса «Хатынь» состоялось 5 июля 1969г.

А вина Васюры была полностью доказана только в 1986 году. В ноябре 1986 года его приговорили к высшей мере наказания, тогда же решение суда было приведено в исполнение.

Уголовное дело насчитывало 10 томов, каратель до конца так ничего и не признал.

Заключение

Хатынь одна, но смысл этого слова огромен. Прежде всего это светлая память о тех, кто заслужил наибольшее право жить, но кого нет с нами. Хатынь — это миллионы жертв прошлой войны. Это все, и что не менее важно, это еще и каждый. Со дня открытия мемориала тысячи людей побывали в Хатыни, но людской поток к этому священному месту не прекращается никогда. Сюда идут те, кто был осужден немецким фашизмом на смерть, но с оружием в руках отстоял свое право жить, кто был обречен не родиться, но вопреки всему родился и живет свободным. Сюда приезжают — многие люди с Запада и Востока, желающие честно понять, почему мы не только устояли, но и победили в прошлой войне.

Хатынь живет не только в народной памяти, но и в повседневных делах народа. О ней пишут в газетах, снимаются фильмы, слагаются стихи и поэмы. Хатынь преподает человечеству простой, как истина, и вечно мудрый урок бдительности. Человечество должно помнить о смертельной угрозе, которой оно избежало в недалеком прошлом, и ежедневно заботиться о будущем. На земле, увы, никогда не было недостатка во властолюбивых авантюристах, всегда зрели на ней темные силы агрессии, охочие поживиться за счет миролюбия других. В наше жестокое время недостаточно любить мир — надо уметь его защищать.

Посещение мемориала заставляет людей испытать не только скорбь о погибших, но и гордость за мужество и стойкость непокоренного народа, осознать хрупкость мира, задуматься о Вечном.

скачать
Победитель

областного конкурса

творческих работ учащихся

Конкурсное сочинение

«Колокола Хатыни»

Выполнил Чехунов Игорь, ученик 10 В класса Учитель Чехунова Надежда Владимировна

… Хатыни звон – не прощальный звон, Не смиренный звон, а набатный звон Николай Нагнибеда

Война … Что может быть ужаснее и нелепее войны?

Я уверен: война – это самое страшное, самое жестокое, что только возможно на свете. Война несет смерть, потери, разрушения, калечит судьбы миллионов людей, разбивает мечты и надежды.

Война … Какое страшное слово! Оно вошло в сознание русских людей двадцать второго июня тысяча девятьсот сорок первого года. В миг, когда стрелки часов показали четыре часа утра, началась историческая схватка между культурой и варварством, светом и тьмой, разумом и мракобесием. На борьбу с ненавистным врагом поднялись разные народы нашей страны. Они защищали родную землю, свою свободу, свое будущее. Поэтому и победили, правда, очень дорогой ценой. Сколько людей прошло через муки огненного лихолетья! Время неумолимо отдаляет жуткие события в прошлое. Все становится прошлым: боль и слезы, кровавые бои и победы… Уходит прошлое, но не забывается.Поколение за поколением как эстафету мужества, стойкости передает память о подвигах отцов, учится у них любви к Родине и несет в сердце клятву- вырасти людьми, достойными павших.Отступает с годами горе… Но в памяти народной живы и будут жить миллионы убитых, повешенных, сожженных солдат и партизан, наших советских людей.Везде, где ступала нога фашистского солдата, совершались неслыханные по своей жестокости преступления, жертвами которых были мирные люди – старики, женщины, дети. Гитлеровские палачи последовательно и систематически проводили массовое уничтожение мирного населения. Они истребляли сотнями тысяч ни в чем не повинных людей, применяли изощренные методы пыток, жгли, травили собаками, умерщвляли в душегубках, морили голодом, заражали инфекционными заболеваниями, расстреливали.«У тебя нет сердца, нервов, на войне они не нужны. Уничтожай в себе жалость и сочувствие – убивай всякого русского, советского, не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик, – убивай, этим ты спасешь себя от гибели, обеспечишь будущее своей семье и прославишься навеки», — говорилось в обращении немецко-фашистского командования к солдатам.Осуществляя на практике человеконенавистнический план «Ост», гитлеровцы проводили против мирного населения карательные операции. Во время этих операций погибло большое количество советских людей, в том числе и жители лесной белорусской деревни Хатынь. Хатынь – это суровая народная память. Хатынь – это безмерная людская скорбь.Перед моими глазами встают картины, которых я не видел, но о которых слышал и читал.На пятьдесят четвертом километре Логойского шоссе, там, где прямо из леса на обочину дороги выступают огромные, будто обожженные огнем буквы, из которых складывается всем известное слово – «Хатынь», начинается мемориальная дорога. Отсчет километров здесь ведется не обычными столбами, а высокими каменными плитами.

Первая, вторая,… пятая…

И сразу отступают куда – то все будничные хлопоты и заботы, умолкает смех, и суровыми становятся лица. Здесь начинается история. Отрезок истории белорусского народа периода Великой Отечественной войны – с его трагедией и величием духа.Хатынь… Скорбная тишина. Она годами хранит и гул яростного огня, и надрывный плач детей, и предсмертный крик матерей, и гневные проклятия мужчин, и автоматные очереди, и стоны умирающих от пуль. Хранит печаль и тоску погибших, как суровое напоминание потомкам: «Люди, берегите жизнь, заслоните солнце от свинцовых туч, голубое небо от гари страшных пожарищ, плодородные нивы от опустошения и никогда-никогда больше не допустите такого!»И вдруг в этой тишине раздается приглушенный удар колокола. Ему вторит другой, третий, четвертый. И вот уже гудит колоколами земля со всех сторон. А потом снова – тревожная тишина.В памяти народной свято живут герои и жертвы Великой Отечественной войны. Велики были потери: погиб каждый четвертый житель республики. И живые поклялись увековечить имена всех борцов с фашистской нечистью, всех жертв гитлеровского нашествия.Памятники, обелиски, памятные курганы поднялись по всей Белоруссии. И среди них – мемориальный комплекс «Хатынь». Архитекторы Юрий Градов, Валентин Занкович, Леонид Левин, скульптор Сергей Селиханов и главный инженер проекта Василий Макаревич в камне, бетоне и бронзе воссоздали хатынскую трагедию.

Трагедия произошла 22 марта 1943 года. Отряд карателей окружил деревню, мирно стоявшую в низине между песчаных холмов, среди задумчивого бора. Из хат выгнали всех – детей, стариков и женщин. Прикладами поднимали с постели больных. Не щадили и матерей с младенцами на руках. Люди сердцем чувствовали – готовится что-то страшное, бесчеловечное. Чувствовали, но еще надеялись на спасение.Только какой пощады можно было ожидать от палачей, от зверей в человеческом обличье – от фашистов? Они уже вынесли хатынцам смертный приговор без суда и следствия за то, что хатынцы были белорусами за то, что они жили в своем родном Отечестве, на своей исконной земле без фашистского «нового порядка», за то, наконец, что у них были натруженные крестьянские руки и сердца честных людей.Когда все население деревни было согнано в сарай, гитлеровцы заперли дверь, обложили сарай соломой, облили бензином и подожгли.Огромное зловещее пламя взметнулось в небо. В дыму задыхались и плакали дети. Тех, кто пытался вырваться из огня, каратели расстреливали из автоматов. Хатынская земля потемнела от крови, содрогнулась от мук людских. Но не дрогнули каменные сердца изуверов. Сто сорок девять жителей Хатыни заживо сгорели в огне. Среди них – семьдесят пять детей. Деревню каратели сожгли.Не все хатынцы погибли, как считали каратели.

Три человека – Виктор Желобкович, Антон Барановский, Иосиф Каминский – вышли живыми из огня. Они выжили, чтобы еще и еще раз обличить кровавое лицо фашизма, еще и еще раз сказать войне «нет!» Когда под напором десятков людей рухнули двери сарая и люди, полные ужаса, в охваченной пламенем одежде, бросились врассыпную, фашисты открыли по убегающим огонь.В горящей одежде, крепко держа за руки семилетнего Витю, бежала Анна Желобкович. Она старалась прикрыть сына от пуль своим телом. И вдруг упала, скошенная свинцовой смертью, упала, увлекая за собой раненного в руку Витю. Так и пролежал он до ухода карателей у трупа самого родного на свете человека – матери, дважды подарившей ему жизнь. Из девяти детей семьи Барановских в живых остался один – двенадцатилетний Антон. Выбежав из горящего сарая, он был ранен в обе ноги, упал, и гитлеровцы приняли его за мертвого.Третий свидетель хатынской трагедии – Иосиф Иосифович Каминский. Израненный, обгоревший, он нашел среди трупов односельчан изувеченное тело своего сына Адама и услышал его последние предсмертные слова.Остальные погибли в огне. Погибли, но не покорились. И как символ непокоренного советского человека в центре хатынского мемориала поднялась бронзовая фигура мужчины в расстегнутой обгоревшей рубашке с мертвым ребенком на руках. Он смотрит вдаль, и его разметанные ветром волосы похожи на серый клок дыма. Боль и гнев, скорбь и месть выражены на его лице. А руки, натруженные крестьянские руки, горестно и бережно держат тело замученного ребенка. И кажется, бронзовые уста Непокоренного говорят: «Будь проклят, фашизм!»Справа от скульптуры увековечено место сожжения хатынцев. Четыре гранитные плиты символизируют обрушившуюся крышу сарая, образно, языком пластики, повествуют они о разыгравшейся здесь трагедии. Клинообразная дорога из белого мрамора символизирует последний путь жителей Хатыни и обрывается у крыши-плиты.

Прислушайтесь, люди! Сердцем прислушайтесь!.. И вы услышите тяжелый топот кованых сапог и глухие стоны. Это стонет сама земля, принявшая муки, кровь и смерть хатынских женщин, стариков и детей. Они навсегда слились с многострадальной землей Хатыни. Их останки покоятся в братской могиле. Над могильным холмом – Венец Памяти из белого мрамора. На нем – обращение вставших из пепла хатынцев к тебе, ко мне, к нам – к живущим: «Люди добрые, помните: любили мы жизнь, и Родину нашу, и вас, дорогие. Мы сгорели живыми в огне. Наша просьба ко всем: пусть скорбь и печаль обернутся в мужество ваше и силу, чтобы смогли вы утвердить навечно мир и покой на земле. Чтобы отныне нигде и никогда в вихре пожаров жизнь не умирала!»

С другой стороны Венка ответ живых погибшим: «Родные Вы наши. Головы в скорби великой склонив, стоим перед Вами. Вы не покорились фашистским убийцам в черные дни лихолетья. Вы приняли смерть, но пламя любви Вашей к Родине вовек не погаснет. Память о Вас в народе бессмертна, как вечна земля и вечно яркое солнце над нею!»Двадцать шесть дворов было в деревне Хатынь. Все двадцать шесть поглотил огонь.Сейчас на месте каждого подворья чернеют закуренным камнем нижние венцы срубов. А над ними, как печные трубы на пепелищах, возвышаются обелиски, увенчанные колоколами.И голос их реквиемом плывет над полями и лесами, справляя вечную тризну по тем, чьи имена записаны на этих памятниках. Маленьких деревенских мальчишек, седобородых стариков, матерей и младенцев оплакивают они.Мемориал «Хатынь» стал местом увековечения памяти всех жертв фашизма, всех советских людей, погибших на белорусской земле.

Хатынь не одна. Сто восемьдесят шесть деревень вместе с людьми сожжены на белорусской земле. Урны с землей этих огненных братских могил вмурованы здесь в каменные плиты на кладбище деревень. А рядом с кладбищем деревень возвышается каменная стена с решетками – «Стена памяти» — памятник узникам Тростенца, Масюковщины, Колдычева и других концлагерей смерти.

Под звон хатынских колоколов поднимается «Стена памяти». Железобетонная. Высокая. Длинная. В стене – ниши в переплетах решеток. Они напоминают окна тюремных камер. За тяжелыми чугунными решетками – названия лагерей смерти и цифры. Цифры, цифры, цифры жертв. На белорусской земле фашисты построили двести шестьдесят «комбинатов смерти». Работали эти комбинаты на всю мощь. Тростенец, Масюковщина, Озаричи… Опутанные колючей проволокой Минск, Витебск, Брест, Барановичи… Это пепел и кровь городов. Это страшный костер тысяч хатыней. Оккупанты не прочь были сжечь каждую белорусскую деревню, превратить в развалины каждое местечко. При всей громадности собственных усилий и понесенных потерь белорусы отдают себе отчет в том, что им одним, без повседневной помощи и поддержки со стороны русского народа, никогда бы не выстоять в этой жестокой борьбе. Лишь великое братство советских народов обеспечило им необходимую помощь и дало силы выстоять в самый трудный час. Сотни тонн грузов оружия и боеприпасов доставлялись на партизанские аэродромы Белоруссии, в советский тыл эвакуировались тяжелораненые.Действиями партизанских сил на протяжении всей войны заботливо руководил единый центр – Штаб партизанского движения в Москве. Все это удесятеряло силы белорусского народа в борьбе и укрепляло его волю к победе.Не находишь слов, обрывается сердце, когда смотришь на Вечный огонь. Это кульминация хатынского мемориала. На полированной поверхности черного куба – четыре отверстия. Над тремя зеленеют белоствольные березки. Над четвертым бьется негасимое пламя. То символ, перед которым скорби не избыть: каждый четвертый в Белоруссии погиб.И течет сюда бесконечный поток людей, чтобы поклониться памяти погибших и дать клятву во имя живых и будущих поколений, клятву в том, что ни Хатынь, ни Тростенец никогда не повторятся.

Торжественно – траурный перезвон хатынских колоколов днем и ночью разносится по Белоруссии. Двадцать шесть колоколов звонят над бывшей деревней. Звонят в любую пору года. Звонят, напоминая о прошлом. Мир услышал тревожный крик Хатыни. Могилы не молчат. Не молчат жертвы. Это – свидетели и судьи. Это – наша бдительность.Хатынь… Смысл этого слова огромен. Прежде всего, это светлая память о тех, кто заслужил наибольшее право жить, но кого нет с нами. Хатынь – это миллионы жертв прошлой войны.Со дня открытия мемориала тысячи людей побывали в Хатыни. Людской поток к этому священному месту не прекращается никогда. Сюда идут те, кто был осужден немецким фашизмом на смерть, но с оружием в руках отстоял свое право жить, кто был обречен не родиться, но вопреки всему родился и живет свободным. Сюда приезжают многие люди, желающие понять, почему мы не только устояли, но и победили в прошлой войне. Хатынь живет не только в народной памяти, но и в повседневных делах народа. О ней пишут в газетах, снимают фильмы, слагают стихи и поэмы. Хатынь преподает человечеству простой, как истина, и вечно мудрый урок бдительности. Человечество должно помнить о смертельной угрозе, которой избежало в недалеком прошлом, и ежедневно заботиться о будущем. На земле, увы, никогда не было недостатка во властолюбивых авантюристах, всегда зрели на ней темные силы агрессии, которые хотели поживиться за счет миролюбия других. В наше жестокое время недостаточно любить мир – надо уметь его защищать.

Великая Отечественная война – страшное событие в истории нашего народа. Слишком большую цену заплатил он за свою победу. Но не была ли эта цена чрезмерно велика? Можно ли сохранить человечность в бесчеловечных условиях? Все ли участники войны – герои? Как ведут себя разные люди в ситуации смертельного испытания?Ответить на эти вопросы, возобновить героические и трагические страницы войны поможет литература.В литературе тема Великой Отечественной войны – одна из самых распространенных тем. Юрий Бондарев, Виктор Некрасов, Борис Васильев, Константин Воробьев, Василь Быков посвящали свое творчество Великой Отечественной войне для того, чтобы нам, ради которых совершались воистину героические подвиги, уже никогда не забыть об этой войне.Сегодня во многих странах мира вспоминают Василя Быкова. «Сотников», «Альпийская баллада», «Обелиск», «Карьер», «Дожить до рассвета» принесли писателю литературное признание и всемирную славу. Однажды у японского туриста спросили: «Что вы знаете о Белоруссии?» Японец, не задумываясь, ответил: «Хатынь и Быков».Книги Василя Быкова переведены на пятьдесят два языка. И страшную окопную правду о Второй мировой войне Советский Союз узнал из книг белоруса Василя Быкова.Произведения Василя Быкова заставляют нас, читателей, оглянуться на свою жизнь, проверить свои жизненные и моральные принципы. Поэтому книги белорусского писателя находят сердечный отклик у русских читателей. Они обращены к нашей памяти и нашим сердцам.

Дата	13.10.2011
Размер	89,04 Kb.
Тип	Конкурс, Образовательные материалы

И вот именно эта деревня, ничем не выделявшаяся из множества других деревень, вдруг удостоилась такой чести — стала мемориальным комплексом, более того — олицетворением человеческого горя и ужасов войны.

Все случилось 22 марта 1943 года. До этого дня Хатынь была самой обыкновенной деревней. Сажали картошку, растили детей, на небольших лугах за деревней ходили важные коровы, в хлевах похрюкивали поросята. Правда, в 1943 году уже не ходили и не похрюкивали — пришельцы вымели все под метелочку, оставив жалкие крошки, чтобы будущие рабы только-только не умерли с голоду. Ведь белорусам, как и другим славянам, в соответствии с грандиозными планами захватчиков предстояло тотальное уничтожение, а немногим «счастливчикам» — рабский труд на чужой земле.

Но 22 марта 1943 года о рабах и онемечивании никто не думал. Те, кто приехал в обычную белорусскую деревню, собирались делать только одно — убивать.

Причина была проста: в этот день неподалеку от деревни партизаны обстреляли автоколонну и даже убили немецкого офицера. Что ж, око за око, и мирное население должно было ответить собственными жизнями — таковы были правила той войны.

Всех жителей Хатыни согнали в колхозный сарай. Не жалели никого — ни женщин, ни стариков, ни даже грудных детей. Там была семья Барановских — девять детей, Новицких — семеро детей, Иотко — семеро детей, младшему был только год. У Веры Яскевич на руках был семинедельный сын — и ее вместе с малышом загнали в сарай. Всего трое детей смогли спрятаться — Володя и Соня Яскевичи, Саша Желобкович. Взрослых нашли и загнали в сарай всех.

Ну, а затем сарай был заперт, обложен соломой и подожжен. Тех, кто выбегал из горящего сарая, тут же расстреливали. Всего в тот день погибло 140 человек. И половина из них — 75 — были дети до 16 лет! Сейчас детям до 16 нельзя смотреть фильмы со сценами курения…

Из горящего сарая только двое детей смогли выбраться живыми — семилетний Витя Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский. Витю спасла мать — она накрыла мальчика своим телом, и все пули достались ей, а ребенок, раненый в руку, выжил. Антон получил пулю в ногу и потерял сознание, его сочли мертвым и не добили.

Из взрослых выжил единственный человек — Иосиф Каминский. В момент трагедии ему было 56 лет, он работал кузнецом. Когда он пришел в себя, была уже ночь, угли уже остывали. И несчастный человек в груде обгоревших и израненных тел нашел своего сына — смертельно раненого и страшно обожженного. Мальчик умер у отца на руках.

И ведь такая Хатынь была не одна — во время Второй мировой войны только в Белоруссии было сожжено вместе с жителями 186 деревень!

Память… Память человеческая коротка. Одно поколение, ну, два…

Молодой человек, регент хора одного из белорусских храмов, рассуждая о Второй мировой войне, рассказал, что храм, в котором он работает, закрывался лишь один раз — в 1939 году, а затем был открыт в 1941, когда территория была оккупирована, и больше не закрывался: после освобождения Беларуси в 1944 году храм не закрыли, и лишь в 2007 году он был закрыт на реставрацию. На этом основании молодой человек сделал вывод, что Гитлер был весьма веротерпимым человеком! Интересно, что от храма, в котором молодой человек руководит хором, до Хатыни — всего-то 60 километров!

Интересно, а как сочетается с предполагаемой веротерпимостью Гитлера план «Ост», в соответствии с которым должно было быть уничтожено 75% населения Беларуси, а оставшиеся подлежали онемечиванию? И это если говорить только о Беларуси и белорусском народе. А ведь был и Холокост, были жуткие концентрационные лагеря смерти, и список их длинен… И все это — веротерпимость?

Верно говорят: кто старое помянет, тому глаз вон. Но у этой пословицы есть и продолжение: а тому, кто забудет, оба!

---

Что еще почитать по теме?

По ком звонит колокол? Памяти жертв Холокоста
Как Рудольф Вайгль спасал человеческие жизни?
План «Барбаросса»: как он зародился и почему провалился?

У каждой страны есть свои герои войны, памятные места и монументы. Мы гордимся победами и воспеваем храбрость солдат, но часто забываем или просто не хотим говорить о трагедиях. О трагедиях, которые напоминают о себе и по сей день. Они вызывают больше вопросов, чем ответов. Такие происшествия могут послужить отличным сценарием для фильма ужасов. Подобные вещи не принято обсуждать во всеуслышание, а зря. Именно такие моменты заслуживают, чтобы их помнили.
Сомневаюсь, что большинство моих сверстников знает, что послужило причиной Хатыньской трагедии, что были замешаны не только фашисты. Нет, нам не все равно, просто на уроках истории не рассказывают подробности, а никто ими и не интересуется. Деревню уже не найти на карте. С выжившими, которых можно пересчитать на пальцах одной руки, не поговорить.
Утром 22 марта 1943 около деревни Хатынь партизаны расстреляли немецкую автоколонну во главе с Гансом Вёльке — участником Олимпийских игр и другом Гитлера. Наши бойцы спрятались в деревне, а Ганс и еще несколько человек погибли. В отместку за убийство любимца фюрера, немецкое командование приказало уничтожить деревню, и послало туда отряд, где командирами были (Догадаетесь кто?) бывшие офицеры Красной Армии. Да-да, предатели. Эдакое сборище негодяев, которые за счет убийств и преступлений продвигались по карьерной лестнице.
Всех жителей— детей, взрослых, стариков — вечером того же дня собрали в старом сарае, обложили соломой и подожгли. Вы правильно подумали: их сожгли заживо. Считаете, что после поджога немцы ушли? Нет. Солдаты наблюдали, как горят люди,как тела превращаются в пепел и дым. Слышали крики боли, но не реагировали. Им нравилось видеть страдания.Кажется, они получали от этой картины какое-то извращенное удовольствие…

Я бы назвала их садистами — более подходящего слова не найти. Даже «изверги» не описывает бурю эмоций, вызванную поведением этих нелюдей.
Если спросите меня, то я скажу, что желание отомстить, устрашить и доказать свое превосходство — виновники того ада. Уязвленное самолюбие немцев сыграло не малую роль в этой истории. Кровь стынет в жилах, когда действительно задумываешься о произошедшем. От жалости и боли, что в пламени гибли дети — самому младшему было семь недель отроду —наворачиваются слезы.
Согласна, мы можем просто отмахнуться от этого. «Что было, то прошло» — скажете вы. А ведь прошлое так легко не вычеркнуть. Оно влияет на наше будущее, на наше настоящее. Невозможно остаться хладнокровным, когда понимаешь, что ничего уже не исправить. Людей не оживить, здания не отстроить, всех преступников не наказать…
Вергилий говорил, что «от войны нельзя ждать никаких благ», и был полностью прав. Итоги прошлых войн забываются в пылу сражений. Люди не учатся на чужих ошибках — только на собственных, редко слушают советы других, считая, что знают лучше. Мы привыкли делать, а потом думать и исправлять последствия. Для нас так проще, а ведь никакие цели не стоят людских жертв. Люди не должны умирать из-за такой мелочной вещи, как месть. Разве смерть того стоит?
Мемориальный комплекс служит воплощением памяти, но этого мало. Даже теперь мы видим не менее жуткую картину: поминальные венки, свечи, срубы и обелиски;серые плиты, как выжженная земля, бесчисленные могильные плиты с именами погибших людей и исчезнувших деревень…и тишина, полная невысказанной скорби.Лишь удары колокола разрушают ее, напоминая о том, что произошло шестьдесят семь лет назад в этой деревне-призраке.

Сейчас настало мирное время. Сегодня мы не задумываемся, что в военные годы кусочек хлеба мог продлить или даже спасти жизнь. Не понимаем, как боязно просыпаться от звуков взрыва бомб и снарядов. Или вовсе не проснуться. Не верим, что с нами может случиться что-то непоправимое и страшное. Мы оставили все беды в прошлом. Мы смотрит на мир сквозь розовые очки, ведь верим, что беда нас не коснется, пройдет мимо. И это наша главная ошибка…

Звон смог стать одним из самых мощных символов места памяти и скорби. Какие тайны хранят колокола Хатыни?

06.02.2022 — 23:15

Мемориал «Хатынь» – дань памяти всем погибшим во время Великой Отечественной войны, трагическое напоминание об ужасах войны.

История Хатыни

Мемориал «Хатынь» – дань памяти около 3 млн белорусов, погибшим во время Великой Отечественной войны. Он расположен в 54 км на северо-восток от Минска в Логойском районе Минской области.

До рокового дня 1943 года Хатынь была обычной мирной белорусской деревней, насчитывающей 26 дворов. Утром 22 марта в 6 километрах от нее партизаны обстреляли немецкую автоколонну. В перестрелке погиб немецкий офицер. Вскоре после этого Хатынь окружили каратели. Они согнали в амбар стариков, женщин, детей, заперли и подожгли. В огне погибли 149 человек, в том числе 75 детей.

Из охваченного пламенем строения живым удалось вырваться только одному 56-летнему Иосифу Каминскому. Он попытался вынести и своего раненого сына, но не смог его спасти.

История Хатыни не уникальна. Во время Второй мировой войны были сожжены заживо жители 628 белорусских деревень. 186 из них так и не были восстановлены.

Хатынь стала символом трагедии белорусского народа. В 1969 году в память о всех погибших белорусах на месте бывшей деревни был открыт мемориал.

Мемориальный комплекс «Хатынь» – трагическое напоминание об ужасах войны. Это одно из наиболее почитаемых мест в Беларуси.

Хатынь сегодня

Мемориал повторяет планировку погибшей деревни.

В центре комплекса расположена 6-метровая бронзовая скульптура «Непокоренный». Образ мужчины с мертвым мальчиком на руках создан в память об Иосифе Каминском и его сыне.

Черная плита-крыша отмечает место, где находился амбар, в котором сожгли жителей Хатыни. Рядом их братская могила, на которой расположен символический венок памяти со словами наказа мертвых к живым.

 На месте каждого из 26 сожженных домов – памятник-сруб, внутри которого обелиск  в виде печной трубы с колоколом. Колокола звонят каждый час. На каждом обелиске – доска с именами сожженных жителей дома.

За домами-памятниками – Кладбище деревень. Сюда из 185 сожженных деревень, которые так и не возродились, были привезены урны с землей, и создано символическое кладбище.

Рядом с Кладбищем деревень – Стена Скорби, железобетонный блок с нишами, в которых находятся мемориальные плиты с названием 66 крупнейших лагерей смерти и мест массовой гибели людей.

Завершает мемориал площадь Памяти, в центре которой растут 3 березы, символизирующие жизнь, на месте четвертой – Вечный огонь, символ погибших в годы войны жителей Беларуси. Рядом Дерево жизни со списком 433 деревень, сожженных оккупантами и возрожденных после войны.

В последние годы здесь открылись небольшой музей и фотовыставка.